[1]陆宽宽,冯昊青.“技进乎道”:中国传统伦理与道德的结构性张力[J].浙江师范大学学报(社会科学版),2021,46(02):67-75.
 LU Kuankuan,FENG Haoqing.“Skill advancing into Daoism”: the structural tension of Chinese traditional ethics and morality[J].Journal of Zhejiang Normal University (Social Sciences),2021,46(02):67-75.
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“技进乎道”:中国传统伦理与道德的结构性张力
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《浙江师范大学学报(社会科学版)》[ISSN:1001-5035/CN:33-1011/C]

卷:
第46卷
期数:
2021年02期
页码:
67-75
栏目:
伦理学
出版日期:
2021-03-31

文章信息/Info

Title:
“Skill advancing into Daoism”: the structural tension of Chinese traditional ethics and morality
文章编号:
1001-5035(2021)02-0067-09
作者:
陆宽宽12冯昊青2
1.北方工业大学 马克思主义学院,北京 100144;2.浙江师范大学 国家治理研究院,浙江 金华 321004
Author(s):
LU Kuankuan12 FENG Haoqing2
1.School of Marxism, North China University of Technology, Beijing 100144, China;
2.Institute of State Governance, Zhejiang Normal University, Jinhua 321004, China
关键词:
技进乎道礼即理伦理道德学以成人
Keywords:
skill advancing into Daoism ritual is rationality ethics morality learning to be human
分类号:
B82-0
文献标志码:
A
摘要:
“技”是中国古人的一种基本生存方式。在各种技艺中,“礼”是其中的一个重要方面。两周之际,“礼”的发展出现了礼仪之别和礼义之问。随着“理”作为哲学概念的引入,“礼”和“理”之间的沟通得到加强,“礼”逐渐以“理”为精神实质并分享了“道”的终极性,“礼即理”的思路也基本确立下来。由于“礼”的内涵一方面关涉风俗习惯,另一方面与“道”相通,因此,“技进乎道”的视角可提示我们由“伦理—礼”而“道德—得”的现实路径:通过伦理(礼)实践而通“道”,通过对“道”的体悟和坚守而有所得(德)。但伦理和道德之间的结构性张力提示我们,由伦理而道德并不意味着伦理就是道德,道德的养成需要伦理的实践,也即中国古代教育的“学以成人”。
Abstract:
“Skill” is a basic way of existence for the ancient Chinese. Among various skills, Zhou “Li” is an important aspect. During the Spring and Autumn Period and the Warring States Period, Zhou Li developed, and appeared the difference between ritual and ceremony and the inquiry about ritual and righteousness. With the introduction of “rationality” as a philosophical concept, the communication between “ritual” and “rationality” was strengthened, and “ritual” gradually took “rationality” as its essence and shared the ultimate polarity of “Dao”, thus the idea of “ritual is rationality” had also been basically established. Because the connotation of “ritual” is on the one hand related to customs and habits, and on the other hand connected to Dao, the perspective of “skill advancing into Daoism” can remind us of the realistic path from ethics to morality: connecting to Dao through ethical practice, and obtaining virtue through the realization and persistence of Dao. But the structural tension of ethics and morality reminds us that ethics advancing into morality does not mean that ethics is morality. The development of morality requires ethical practice, which is “learning to be human” in ancient Chinese education.

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备注/Memo

备注/Memo:
基金项目:国家社会科学基金项目“基于‘核安全命运共同体’视角的核伦理学研究”(19BZX108);北方工业大学毓优人才支持计划资助项目;北方工业大学科研启动基金项目
作者简介:陆宽宽(1988—),男,河南信阳人,北方工业大学马克思主义学院讲师,浙江师范大学国家治理研究院研究员,哲学博士;冯昊青(1973—),男,云南大理人,浙江师范大学国家治理研究院教授,博士生导师,哲学博士。
更新日期/Last Update: 2021-03-31